کابل ناتهـ، Kabulnath


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ایشر داس

 

یک دو سخن

                در مورد

روزه ی نوراتی هندوان

 

 

به استقبال مقدم روزه ی نوراتی هندوان که این بار با تفاوت یکروز با ماه مبارک رمضان مسلمان ها آغاز یافته، سخنی تقدیم میگردد که انگیزه آن ارائه آگهی میباشد و ازین جهت سودمند و دلچسپ تواند بود.

در زبان هندی و پنجابی به روزه و روزه گرفتن (بهرت یا ورت) می گویند. روزه گرفتن، در آیین هندو از اهیمت ویژه ای برخوردار است و یکی از راه های مهارکردن نَفس سرکش به حساب رفته است.

خداوند در کتاب مقدس پهگوت گیتا که به آن (گیتا جی) هم گفته میشود، بارها به جلوگیری نَفس سرکش و لجام زدن به خواهشات آن، ارشاد فرموده و سرکشی آن را باعث دگرگونی کردار، پندار، گفتار و خرابی دین و آخرت انسان دانسته است.

در آیین هندو احکامی برای روزه گرفتن به مناسب های گوناگون ویا به اراده و تصمیم انفرادی موجود است. مناسبت هایی که بر مبنای آن روزه گرفته میشود، عمدتأ تکمیل کتاب ریگ ویدا که به روز دوشنبه تصادف کرده و دوشبنه ها روزه گرفته میشود، روزه های نُه شبانه روزی «نوراتی» یعنی (نُه شب) که دریک سال دوباره اتفاق می افتند، روز سه شنبه که ظهور ستاره مریخ برای بنده گان خدا ابلاغ شده، سالروز های درگذشت پدر و مادر و مناسبت روز خواست بقایای پیوند زناشوهری که به آن (کروه چهوت) میگویند و به این مناسبت تنها بانوان روزه میگیرند. (ان شاء الله در موقع معین آن، در مورد خواهم پرداخت). ـ تواند شمرد.

 

گفتنی است نحوه ی روزه گرفتن چه بر پایه ارجگذاری به مناسب های یاد شده و چه هم از روی تصمیم شخصی که روزی را شخصی روزه ی صوابی میگیرد، از لحاظ زمان و بازکردن روزه با نوشیدنی ها و خوراک ها رویهمرفته یکسان میباشد. به بیان دیگر زمان روزه اعتبار از نیت روزه گرفتن 24 ساعت است. بدین معنا که: شخص روزه گیر بعد از افطار نیز در نوشیجان کردن خوراک ها و نوشابه ها تابع مقرره مذهبی بوده و خوردن خوراک های که از گوشت، تخم مرغ، سیر و پیاز و نوشابه های الکولی و دخیانی بوجود آمده باشند، کلأ منع است. بنآ در مدت زمان روزه مانند روز های عادی نتواند خورد و نوشید وبه مقاربت جنسی پرداخت.

مناسبت نوراتی در عبادتگاه های مقدس هندوان باکشت مقدار جو آغاز میگردد که به آن «گهتری» میگویند. در روز نهم با اجرای مراسم «هاون» طی آن به پنج عنصر اولی و اساسی [آب، آتش، هوا، آفتاب و فضا] ارجگزارده شده و شاهد بودن آنها را از به جا آوردن امر خدا اعلام میگردد، پایان مییابد.

خانواده های هندو نیز در خانه های شان با کشت اندک جو در ظرف سفالین و ختم کتاب مذهبی گیتاجی یا کتاب مذهبی و حماسه یی «راماین» یا رامایانا، این ایام پرفیض و فرخنده را استقبال میکند.

در روزه های نُه شبانه روزی نوراتی، افزون بر آنچه که در فوق برشمردیم، صرف حبوبات و غله باب نیز منع است. و روزه گرفته گان، چه در عبادت گاه و چه در منازل شان بعد از انجام عبادت خدا که تلاوت پاره های از کتاب مذهبی و خوانش سرود های مذهبی را احتوا میکند، با صرف کچالو که به گونه های زیاد با سبزی پالک طبخ میگردد، و میوه های تازه و خشک از قبیل: بادام، کشمش، خرما و نوشیدن چای و شیرچای و شیرکدو افطار میکنند.

در روزه های نوراتی خانواده های هندو تلاش می ورزند تا در عبادت جمعی اشتراک کنند و از فیض جماعت که قول خدا در گیتا مقدس است، برخوردار گردند. این مناسبت اساسأ صرفه جویی غله و حبوبات و تغییر روش غذایی خانواده ها را یاری میرساند.

مراسم نوروز و نوراتی در بسا موارد همگون اند. در واقع مراسم نوراتی بهاری، به گونه نوروز در برخی کشور های اسلامی و پیروان اوستا قد افراشته است.

 

در باورگاه های هندوان ذبح کردن حیوانات و صرف گوشت یکدست منع است. در کتاب مقدس مذهبی هندوان «گیتاجی» خوردن گوشت تکذیب شده است و چنین استدلال گردیده که صرف آن باعث ایجاد ناآرامی ها و تندخویی ها میگردد.

 

***********

بالا

 

دروازهً کابل

سال اول            شمارهً چهارده                اکتوبر   2005