کابل ناتهـ، Kabulnath



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Deutsch
هـــنـــدو  گذر
آرشيف صفحات اول
همدلان کابل ناتهـ

دريچهء تماس
دروازهء کابل

 

 

 

بخش اول

 

 

 

 

بخش دوهم

 

 

 

 

بخش سوم

 
 

   

بازتایپ از ایشور داس

    

 
حوادث خارجیه

 

سراج الاخبار افغانیه
شماره ۲۲/ یک رمضان ۱۳۳۰ هجری قمری/۲۳ اسد ۱۲۹۱هجری خورشیدی/۱۴ اگست ۱۹۱۲ عیسایی
صفحات ۶ تا ۱۵

 

دوازدهم – اینکه نوشته است که پولتیکی اعلیحضرت امیر صاحب نسبت به پولتیکی اعلیحضرت امیر صاحب مرحوم سراسر مخالف است و در عهد حکومت اعلیحضرت امیر صاحب مرحوم اهل هنود بی زحمت هر وقت و هر جای رفته می توانستند اما درین زمانه حال موجوده نمی توانند کسانیکه بد معاش اند خیلی تقویت یافته اند و روزی نمی گذرد که یک نفر دو نفر هندو در کدام ده قتل نشوند یا مال و اسباب شان بغارت برده نشود-

 

جواب اینکه این فقره را در خیال باطل خود اختراع بیجا و دروغ محض افترا کرده چون پولتیکی اعلیحضرت امیر صاحب مرحوم جنت مان خلد آشیان هم خوب بود و پولتیکی اعلیحضرت امیر صاحب سرکار شهریار سراج الملته الدین هم بسیار خوب و مرغوب است و اهل هنود در سابق بسواری اسپ ها و یا به کرایه یا پیاده و نفری کراهکش در هر محال و هر ولایت رفته و آمد میکردند حال درین زمان که سرک و راه ها پخته و پاکیزه بهر طرف شده هر هندو تجار و کسبه کار و ملک دار وغیره بالای یکی عراده دو اسپه و یک اسپه با یک نفر بگیوان هندوستانی که بعضی بگی کرایه و بعضی بگی خویش از کابل الی محال جلال آباد و دکه که سرحد است و محال لمقان و محال چهاریکار و محال لهوگرد برای ملک داری و تجارتی به معه مال و اسباب خود میروند و یک نفر دو نفر هندو با یکنفر کرایه کش خواه یک نفر دو نفر ملازم خود بقرار سابق تا قندهار و ترکستان تا غزنین و گردیز برای فروش مال و خرید مال میروند و می آیند و در هر منزل جای رباطها آباد و بحفاظت تمام شب گذرانیده و به آسوده حالی رفت و آمد دارند.

 

این که نوشته روزی نمیگذرد که یک دو نفر هندو در کدام ده قتل نشود یا مال و اسباب شان بغارت برده نشود این حرف محض غلط و بهیوده گویی است هر هندو و به آسایش تمام در تجارت و ملک داری و کسبه کاری خود در شهر و دهات و محالات و ولایات دولت خدا افغانستان مشغول و مسرور بوده دعای دولت پادشاه خود را داریم هرگاه یک نفر هندوی ما قتل شود پادشاه ما خون او را برابر از قاتل میگیرد که در فقره ششم سابق درباب خون دیوان چنه مل مفصل به تحریر آمده –


افسوس است که اخبار نویس عام چنین حرف های خود سرایی و بیهوده را چگونه به گفته یک شخص اهل غرض و خلاف گو نا تحقیق کرده درج اخبار خود می کند جای افسوس است فقط.

 

امضاء ها
 

 

دیوان نرنجنداس کرنیل ملکی

 

دیوان نندلال سررشته دار دفتر سنجش

بابا جیت سنگهـ اولاده بابا نانک جی

 

لچمن داس کلانتر هندوان

مشر کیشو داس برهمن

 

ایشر داس قوم شکارپوری

بهایی دونی چند چودهری قوم ملتان

 

بهگوان داس قوم شودر

فقیر چند تاجر پسر لاله هندومل تاجر

 

چاچه کشن چودهری

دیوان شنکر داس ولد منی جواله داس قوم ملتان

 

دیوی للوی دلال

کنیه مل وکشن تاجر قوم ملتان

 

بهگت ایشر داس ککر

بهگت دیوان نند لال قوم ملتان

 

هری چند چودهری قوم برهمن

دیوان بیربل

 

دیوان رام بهسین گهتری

چودهری رام چند چودهری قوم گهتری

 

بهگوان داس ولد دیوان ایشر داس

رام چند کوچهر چودهری قوم دکنی و ویش

 

دیوان بال مکند مشر برهمن

دیوان ارجن چوچه چودهری قوم برهمن

 

شنکرمل تاجر قوم کهکران گهتری

شنکر داس کوهلی چودهری

 

دلیپ سنگهـ تاجر

 بهگت ایشر داس چودهری پسر ارجی مل عطار قوم دکنی

 

 پهایی سوبه سنگهـ تاجر

 

 

 

 

 

پایان

 

 

 

 

 

 

بالا

دروازهً کابل

الا

شمارهء مسلسل ۳۶۶     سال  شانـــــــــــــــــــزدهم        اسد ۱۳۹۹      هجری  خورشیدی              شانزدهم  اگست  ۲۰۲۰