۱. پیش گفتار : چالش های ناشی از دو قطبی شدن "جنبش  جهاد متعرض" / ۳

۲. ریشه های متصلب عقیدتی گروه دولت اسلامی  -  جزم گرایی دینی و دیگر ستیزی سیاسی - / ۳

۲.۱. الماوردی: پیشتاز نظری سلفیه / ۶

۲.۲. ابن تیمیه: گره گشای عملی سلفیه / ۸

۲.۳. محمد ابن عبدالوهاب: جزم گرای رزمی سلفیه / ۸

۲.۳.۱ زندگی نامه سیاسی محمد ابن عبدالوهاب / ۹

۲.۳.۲ "توحید" مبنای توجیهات دینی محمد این عبدالوهاب / ۱۱

۳. نشیب و فراز سازمانی و ساختار سیاسی دولت اسلامی / ۱۲

۳.۱. المصعب الزرقاوی -  به چالش کشانیدن رهبری القاعده - / ۱۲

۳.۲. ساختار و ترکیب سازمانی دولت اسلامی / ۱۵

۴.  واکنش القاعده  با قطعه کم اقبال ملا محمد عمر "امیرالمومنین" – ایمن اظواهری در تنگنای سیاسی - / ۱۸

۴.۱. "خلافت دولت اسلامی" در رویارویی با "امارت اسلامی طالبان" /۱۸

۴.۲. همسویی  عقیدتی "دولت اسلامی" با سازمان القا عده /۲۲

۴.۲.۱. هم سویی "دولت اسلامی"  و "امارت اسلامی طالبان" در شیوه کار ماکیاویلزم سیاسی /۲۳

۴.۲.۲. هم گامی "دولت اسلامی" با "امارت اسلامی طالبان"  در راستای سیاست "زمین سوخته" / ۲۴

۴.۲.۳ هم گرایی "دولت اسلامی" با "امارت اسلامی طالبان" در عدم ارج گذاری به آبدات تاریخی / ۲۶

۵. واکنش های جهانیان: ائتلاف بزرگ و تحریم گسترده نیروهای غیر متجانس / ۲۷

۵.۱. اعلام جهاد چند بعدی "دولت اسلامی" / ۲۷

۵.۲. واکنش غرب تحت رهبری غیر متمرکز ایالات متحده امریکا / ۲۸

۵.۳. واکنش نهاد ها و متنفذان مذهبی در مورد اعمال "دولت اسلامی" / ۳۰

۶. ارزیابی انتقادی: تغافل و اغماض ناشی از راه کارها های سیاسی و اهداف استراتژی / ۳۱

۶.۱   واکنش غرب: عدم هم آهنگی اهداف استراتژی و گام های تاکتیکی با پیمان کاران نا همگون / ۳۱

۶.۲. واکنش های کشور های منطقه: تضاد چند بعدی استراتژی سد اصلی همکاری / ۳۴

۶.۲.۱.عربستان سعودی: عامل خزنده زیرساخت عقیدتی هراس افکنی / ۳۴

 ۶.۲.۲. ترکیه: مواضع نوسان بین اسلام گرایی و تعهدات سیاسی با غرب / ۳۷

۶.۲.۳. کردها: فرصت تاریخی در راستای شکل گیری به مثابه یک نیروی نظام مند / ۳۹

۶.۲.۴. جمهوری اسلامی ایران: در گذر گاه تنگ "جنگ های نیابتی"، تلاش در جهت دریدن پرده انزوا / ۴۰

۶.۲.۵. پاکستان: در آستانه گردش بنیاد گرایی از ابزار استراتژی به خطر حاد سیاسی / ۴۱

۶.۲.۶.  افغانستان: فقدان نسخه کارا در مبارزه با هراس افکنی / ۴۵

۶.۲.۶.۱. خطرات ناشی از خیزش "دولت اسلامی" برای افغانستان / ۴۵

۶.۲.۶.۲. نسخه های "گفتگوی سیاسی" با هراس افکنان در بن بست / ۴۸

۶.۲.۶.۲.۱. راه کار حامد کرزی در بند خواست های بنیادگرایان / ۴۸

۶.۲.۶.۲.۲.  بر نامه های حکومت وحدت ملی در راه پر پیچ  و خم  "صلح پایدار"  / ۴۸

۷. پس گفتار: دموکراسی، انکشاف سالم اقتصادی و عدالت اجتماعی / ۵۲

  - گذرگاه تنگ مبارزه علیه ریشه های عقیدتی و تاریخی پرخاشگری –

۸. رویکرد ها / ۵۶

۱.  پیش گفتار: چالش های ناشی از دو قطبی شدن "جنبش جهاد متعرض"

بتاریخ ۲۹ جون سال ۲۰۱۴عیسوی، گروه دولت اسلامی عراق و شام – داعش – که بخش های گسترده ی کشور های عراق و سوریه را با زور شمشیر تحت اداره اش در أورده بود، اسمش را به گروه "دولت اسلامی" - الدوله اسلامیه – تغییر داد. همزمان با آن "داعش" اعلام احیای خلافت اسلامی نمود و "ابوبکر البغدادی"، رهبر گروه را به نام "خلیفه ابراهیم" معرفی نمود.

از مدتی به این سو گروه هراس افکن "دولت اسلامی" با پیشروی های برق آسا، به ویژه در خاک عراق، به مثابه یکی از پرخاش ترین "گروه های جهادی متعرض"(۱)، حتی هم قطارهای عقیدتی اش را نیز سخت تحت شعاع قرار داده، خود را یگانه وارث جهاد و زمینه ساز برگشت به دوره خلفای راشدین پیش کش می نماید. ناشی از این خیزش نظامی، اعلام "خلافت" نه تنها زمینه ی نگرانی های ژرف نیرو های منطقوی را مهیا ساخت، بلکه جهانیان را  نیز به بازنگری استراتژی شان در منطقه وا داشت. از سوی دیگر "دولت اسلامی" به مثابه افراطی ترین گروه جهادی، خود با چالش های چند بعدی درونی ناشی از "جنبش جهاد متعرض" و همچنان در رویارویی با نیروهای دیگر اندیش "فراجهادی" روبرو دیده می شود. در این جا میتوان به شکل الگو از تلاش های این گروه هراس افکن در مبارزه با "القاعده" در جهت توجیه نقش رهبری در "جهاد" و ادعای مشروعیت دینی "خلافت" نام برد.

 این معضل، ولو ناخواسته پای "امارت اسلامی افغانستان" را، که "تحریک اسلامی طالبان" خود را بانی و میراث خوار آن میداند، نیز در میان میکشد. در ین جا، القاعده، سازمان هراس افکن بین المللی به مثابه سازمان مادر "دولت اسلامی" تلاش می نماید تا از گروه هراس افکن طالبان گویا به مثابه ابزار عقیدتی علیه "دولت اسلامی" در شکل گیری و مشروعیت نقش رهبری "جنبش جهادی متعرض" بهره برداری نماید. در این راستا و با در نظر داشت تجارب سیاسی چند سال اخیر در عراق و جمهوریت عربی مصر، خیزش "دولت اسلامی" اهمیت استراتژی سرزمین هندو کش، یعنی کشور ی را به شکل محسوس متاثر می سازد، که باوجود تشکیل "حکومت وحدت ملی"، ولی نظر به الزامات ساختاری و فقدان "نسخه حاذق" کماکان مانند گذشته ضربه پذیر می باشد.

در این جستار برخی از زوایای تاریک این چالش ها، به ویژه ریشه های عقیدتی - تاریخی گروه های جهادی متعرض ارزیابی می گردد و همچنان واکنش های پیچیده و قسماً متضاد کشور های ذی دخل و نیرو های ذی علاقه بررسی می گردند.

. ۲. ریشه های متصلب عقیدتی گروه دولت اسلامی - جزم گرایی دینی و دیگر ستیزی سیاسی -     

گروه "دولت اسلامی" خود در دامان اندیشه عقیدتی "وهابیت - سلفی" پرورش یافته، در رزمگاه "جهاد متعرض القاعده" تجربه آموخته و در کارزار مبارزه مسلحانه در سرزمین های عراق و سوریه بزرگ گردیده است.

ولی نظر به استکبار عقیدتی اش گروه دولت اسلامی از یک سو با نظام تمامیت گرای وهابی در ریاض و از سوی دیگر با "سازمان مادر"، یعنی القاعده در "تباین و تبانی" به سر می برد. گروه دولت اسلامی در مورد مبارزه سیاسی و نظامی علیه دیگر کیشان به مثابه "مشرکین و مر تدین" با گروه های دیگر "جهاد متعرض" هم سویی دارد. از همین جا است که راهبردی و راه کار این گروه ها، به ویژه "دولت اسلامی" و القاعده بر یک تعبیر مشخص دینی استوار می باشند. از سوی دیگر این دو گروه هم مشرب در دو بخش باهم همزیستی تنش زا دارند:

Ø      هر دو گروه تلاش می نمایند، تا اضافه بر بسیج نیروهای ذخیره یی هراس افکن کلاسیک در سرزمین های اسلامی، هرچه بیشتر نیروهای تازه دم افراطی جوان و آراسته با باور های آیین سلفی را از سرتاسر جهان بسیج نموده و به کارزار جهاد بفرستند.

Ø      هر دو گروه از هیچ امکانی دریغ نه می نمایند تا از طریق " اقرار لفظی و وفا داری با اصول سلفیه" هرچه بیشتر تسهیلات نظامی، حمایت های سیاسی و پشتی بانی های مالی نهاد های متصلب دینی کشور های عربی خلیج فارس و قسماً دولت های تمامیت گرای این حوزه را بدست آورند. در ین راستا هر دو گروه تلاش دارند تا نقش رهبری خویش را نه تنها در کار زار جهاد پیاده کنند، بلکه با پیش روی های نظامی و بیدادگری های دینی بر مشروعیت "خلافت"، به تعبیر خود صحه بگذارند.

  نظر به اهمیت بارز این نکات، نخست نظری گذرا به اصول عقیدتی گرو های سلفی، از جمله "القاعده" و "دولت اسلامی" انداخته می شود. پس آز آن ریشه های سیاسی اوج گیری جهاد متعرض "دولت اسلامی" ارزیابی می گردد.

اصول عقیدتی و ریشه های سیاسی گروه های جهادی متعرض از عقاید الماوردی به مثابه راه گشای نظری سلفیه، نظرات ابن تیمیه به مثابه گره کشای عملی سلفیه و در اخیر از بن عبدالوهاب به مثابه جزم گرای رزمی  سلفیه آب می خورند. اینک نخست نظرات این سه تن مختصر بررسی می گردد.  

اصول عقیدتی و ریشه های رزمی گروه دولت اسلامی


 

ادامه دارد