پیام شعبۀ فولکلور اکادمی علوم تاجیکستان

 تقدیر از شخصیت های کارآی هر کشور ضمیر بیدار جامعه را به نمایش می گیرد و فولکلورشناسان تاجیک خوشحال اند که از هم کسب افغانی شان داکتر اسدالله شعور در آن سوی اوقیانوس ها تجلیل و تقدیر صورت می گیرد، آنهم نه به جنبۀ تشویقاتی، بلکه به صورت اکادمیک و با تعیین ارزش کارهای انجام داده گی اش به واسطۀ اهل نظر و آدمان صاحب صلاحیت.

فولکلورشناسان تاجیک به آثار اسدالله شعور بهای بلند قایل اند؛ سالها پیش از آنکه او به عنوان شاگرد دورۀ اسپرانتوری به اکادمی فن های تاجیکستان بیاید، نخستین کتاب چاپ شده اش توسط کارمند علمی شعبۀ فولکلور ما صلاح الدین فتح الله یف در  صفحۀ سوم شمارۀ ۲۰ ماه یول سال ۱۹۷۶ روزنامۀ »معارف و مدنیت» آن زمان که امروز به روزنامۀ آموزگار تغییر نام داده است، اولین مجموعۀ علمی ادبیات دهنکی افغانستان و امیدی برای فردای فولکلورشناسی در مملکت به ما برادر افغانستان توصیف شده بود و اما زمانی که شش، هفت سال پس از آن اسدالله را در دوشنبه دیدیم، باور ما نمی شد که مؤلف آن کتاب بزرگ جوانی درین سن و سال باشد.

دیدن آثار تدقیقاتی و نوشته های نشر شده و دستنویس دیگرش ما را در برابر فلکلورشناس آگاهی قرار داد که مایۀ امید فردا بود. او که درین سفرش مهمان رادیو تلویزیون تاجیکستان بود، اما همه وقتش را در کتابخانه ملی فردوسی شهر دوشنبه و گنجینۀ دستنویس های انستیتوت شرقشناسی و کتابخانۀ اکادمی فن های تاجیکستان می گذراند و به تدقیقات می پرداخت. این سختکوشی او که مورد توجه عالمان تاجیک قرار گرفت، اکادمیک معلم رجب امانف تشویقش کرد تا کار دفاع از رسالۀ علمی خود را در انتستیوت زبان و ادبیات بنام رودکی شروع کند و او نیز دو سه کار آمادۀ با خود داشته را ارائه کرد که ازین میان تدقیقات او در بارۀ چیستان های دری زبانان افغانستان برای دفاع انتخاب شد و او چند سال بعد با دفاع از آن صاحب عنوان علمی گردید. این رساله اولین کتاب دفاع شدۀ یک اسپرانتور در انتستیوت زبان و ادبیات به نام رودکی بود که بیشترین تقریظ های مثبت را نه تنها که از جمهوریت های مختلف شوروی آن زمان دریافت کرد، بلکه از اکادمی های اروپایی نیز تقریظ مثبت گرفت، چنانچه شرقشناس معروف چکی داکتر یرژی بچکا در تقریظی اثر اسدالله را یک اثر ابتکاری و دارای بهای بلند تدقیقاتی تعریف کرده و اکادمی فن های ازبکستان شوروی نیز آن را اثر نمونه وی برای تدقیقاتچیان  ساویتی خوانده بود.

فوند فولکلور افغانستان در اکادمی فن های جمهوری تاجیکستان همه آثار این فولکلورشناس سیرکار را در خود نگهداری می کند و همچو گنجینۀ پر بهایی از آن مراقبت می نماید. کارهای او نه تنها در مورد ادبیات دهنکی خلق تاجیک و دری زبانان افغانستان سیر شمار، بلند بها و ارزشمند هستند؛ بلکه مجموعه ها و تدقیقاتش در زمینۀ گردآوری و تدقیقات بسیاری از زبانهای خلق های غیر از دری زبان نیز کارهای اولین، کانکریت و اساسناک بوده، سند های معتبر علمی برای تدقیقاتچیان آینده به حساب می آیند.

کسی که در پنجاه و پنج سال عمر پربار خود سی و پنج اثر ماندگار آفریده به حق که میراث دار سینای بزرگ و ابوریحان و احمدعلی کهزاد است. کارمندان شعبۀ فولکلور انستیتوت زبان و ادبیات به نام رودکی که همه با این عالم فروتن، مهربان و رفیق شفیق از نزدیک شناس هستند، برایش عمر طولانی و پربار تر می خواهند و ازینکه زنده گی دور از وطن و خیلی دور از محیط فرهنگ و فولکلور کشورش و همزبانانش هنوز هم نتوانسته آتش عشقش را نسبت به مردم و فرهنگ آنها خاموش سازد، به ما جای بسیار افتخار است. داکتر شعور و کارهایش تنها به خلق برادر افغانستان تعلق ندارد؛ او آدمیست متعلق به همه خلق های ایرانی نژاد منطقۀ ما و حتی فراتر از آن. کارهای او در زمینۀ فولکلور ترک نژادان، وی را متعلق به همه انسانها می سازد.  پس قدر می گزاریم آن انسانهای بزرگی را که در جمعآمد امروزی چنین یک دانشمند فراخ نظر و پر محبت را قدر می گذارند و برایش جشنی ترتیب داده اند.

^{داکتر علوم پروفیسر دادا جان عابدوف}

^{موسس و مدیر فوند افغانستان شعبۀ فولکلور اکادمی فن های تاجیکستان}